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2048 清廉与否（第1页）

有时候，萧寒真觉得：大唐这些官员，一个个精得要命，尤其是算计起人来，比千年的狐狸都精！

可有的时候，这些人又傻的要命，明明守着一大块宝山，愣是不知道该如何去发掘。

风卷残云，沙粒如针，刺在脸上生疼。阿勒泰站在胡杨林边，望着那一排排尚不足膝高的树苗在烈风中微微摇晃，根系紧抓黄沙，仿佛孩童攥着母亲的衣角。陶罐埋下已三月有余，可他每夜梦中仍听见那些问题在地下低语，像种子破壳前的轻响。

这日清晨，一名老僧自敦煌莫高窟而来，手持一卷残经，步履蹒跚地叩响小屋木门。阿勒泰迎出，见其袈裟褪色，眉间刻满风霜，却双目清明如秋水。

“施主可是当年‘明声堂’初建时，在西市讲‘问与觉’的那位先生？”老僧合十问道。

阿勒泰点头：“正是。”

老僧从怀中取出一册泛黄纸卷，封皮上墨迹斑驳，依稀可见《问源记》三字。“此乃我师临终所托，说是百年前一位游方道士所留，言‘大唐之命脉不在兵戈，不在仓廪，而在人敢不敢开口’。其中记载了自贞观以来三十桩被湮没之问，皆因触及时忌而遭销毁。唯此抄本藏于佛龛夹壁，逃过数次焚书之劫。”

阿勒泰双手接过，指尖微颤。翻开第一页，赫然写着：

**“贞观六年，陇右饥民叩阙：‘陛下说民为邦本，可为何开仓赈灾要等奏批复？饿死的人等不到圣旨！’??答曰：‘越级陈情，形同谋逆。’问者杖毙。”**

他呼吸一滞，继续往下翻：

**“永徽三年，宫女投井前遗书：‘我侍奉天子十年，未见一面。宫墙之内，我们不是人，是影子。谁来问一问这些影子想不想活？’??文书焚毁，宫中禁言三月。”**

**“开元十七年，长安工匠联名上书：‘匠户世袭，不得改业，此非仁政。若技艺可传，为何自由不可授？’??宰相批：‘妄议祖制，流放岭南。’”**

一页页翻过，如同掀开累累白骨堆叠的棺盖。这些声音从未消失，只是被压进泥土深处，靠后人用血重新唤醒。

“为何现在才拿出来？”阿勒泰抬头问。

老僧低声道：“因如今之世，终于有人肯听。若早二十年，交出此书，便是灭门之祸；晚二十年，或许再无人愿问。唯有此刻，恰如春雷惊蛰，万物欲醒。”

阿勒泰默然良久，将书抱入屋内，置于案上。窗外风歇，阳光斜照，尘埃在光柱中浮游如星。

当晚，他提笔誊录，一夜未眠。次日清晨，派幼察员快马加鞭送往长安，并附信一封：“请陛下亲启，勿经他人之手。此非奏章，乃百年冤魂叩门之声。”

七日后，皇宫飞骑回返，带来李恒亲笔诏书：

**“朕读《问源记》，彻夜难寐。昔者以为盛世无隐痛，实乃耳目闭塞之妄。即日起，设‘沉声司’，专责搜寻历代被湮言论，无论朝野、僧道、奴婢、戍卒，凡有一语留存者，皆录入《大唐问史》。首任提调官，非卿莫属。”**

阿勒泰苦笑摇头。他早已不愿踏入庙堂一步，可他知道，有些债，必须由活着的人偿还。

他最终答应挂名“总纂”，但提出三则铁律：

一、所有辑录内容必须原文刊布，不得修饰美化；

二、每条旧问之后，须附今人回应，无论官员百姓，皆可执笔；

三、每年清明，于太学门前诵读百条沉声，直至百岁为止。

诏令既下，全国震动。各地府衙、寺庙、书院纷纷翻检旧档，竟陆续挖出大量封存文书??有边关士卒写给朝廷的求援信，却被当作“动摇军心”焚毁；有农妇控诉豪强夺田的状纸，反遭诬以“妖言惑众”绞杀；甚至还有武周时期女官密奏：“女子亦可理政，何须男子代决？”结果全族籍没为奴。

最令人扼腕者，是一封天宝十四载十一月初三发出的急报，出自范阳小吏之手：

**“安禄山集兵十万于蓟城外，日日操练，不纳赋税，不报丁口。其所用旗号，暗合谶纬‘金虹贯日’之兆。卑职三次上报，皆被节度使幕僚扣押。若再迟疑，恐社稷倾覆！”**

落款仅隔十三日，便是洛阳陷落的消息。

这份奏报原件早已不见，唯有一份抄本藏于河北一座破庙梁上，被雨水泡得字迹模糊，却侥幸存世。

当阿勒泰派人将此件呈递御前时，李恒跪坐殿中，久久不语。良久，他取朱笔，在副本末尾亲书一行字：

**“此问若达玄宗案前，或可免十五年战乱，百万生灵涂炭。朕虽未造此孽，却承此痛。自今日起，凡地方急报，三日内未得回应者，可直递明声堂备案，违者以误国论处。”**

与此同时，“沉声司”开始在全国招募“拾音人”??专事挖掘散落民间的历史证言。他们走村串寨，访垂暮老人，录口述往事，甚至潜入废弃官仓，在鼠啃虫蛀的档案堆里翻找残片。有人为此病倒，有人遭地方势力驱逐，更有三人死于不明火灾。

但成果惊人。短短半年，便整理出三千二百七十六条“失语之问”，编成五卷《沉声录》，公开印行。

其中一条来自元和八年，一名被贬岭南的御史临终前所写：

**“吾一生劾贪官四十七人，下狱者八，罢职者十二，然十年过去，彼辈多复起居高位，而我孤坟荒草。敢问：清流何以难存，浊浪何以常兴？”**

五年后，一名年轻监察御史在听屋留言回应：

**“因为您一人持剑，而他们结网。今日我们有了‘问旅’，有了‘稚语预警’，有了百姓的眼睛，这张网正在撕裂。”**