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第一章 孤立之美（第2页）

她发现从露西这个外国人身上学会了许多她过去没看到或没去思考的东西。露西作为职业女性的自信、干练，和作为一个女人的温柔、娴静，使她在申敏的眼里具有楷模的作用。申敏觉得和这个不过大她七、八岁的女人在一起，自己变得成熟了、自信了。过去单位养成的一些懒散的习性如今已**然无存。有时申敏想起来自己曾经可以早上睡到日上三竿，午觉睡到二、三点，有时清闲得要靠数星星过日子的生活不可思议。如今她不知从什么时候开始变成了迟到一分钟虽然没有人指责她但自己也会脸红的人。过去工作拖拉的作风早已为一种办事干脆利索的风格取代。

这种近乎于脱胎换骨地变化，申敏有时反躬自问都觉得奇怪。

这是一种什么驱动力？

“是金钱与人的价值的一种相对等价”。申敏对她原单位的好友探讨这种变化的原因时说在国营单位里，你所得到的报酬是完全不足以调动你全方位的投入工作的热情的。更谈不上激发你内心深处的一种内疚感。而在外企道义教化的东西少了，但利益二字却和你做人的价值紧密相连。金钱衡量的是你的能力。是你价值的物化。而你的工作通过这种高薪方式得到肯定。你觉得你付出的劳动和所得到的报酬是基本等价的。你的心理能维持一种平衡。如果你工作不尽力，你会觉得自己不配得到这么高的工资。

因为你工作不努力，就打破了一种等价交换。你占了便宜，怎么能不内疚？所以从人类本性来探讨，在进行人性教化的同时，是不能忽视用利益作为人价值的衡量尺度作用的。

的确，外企生活改变了申敏的不少人生观和价值观。引发了她许多在过去“大锅饭”单位未曾有过的对人性的思考。

她有过一段很有趣的经历。

申敏在S公司工作一年后，由于经营不善，公司被吞并了。露西回国了。申敏应聘去了另一家公司。这个公司对她价值观上的很多冲击力不亚于S公司。

这家公司除了申敏外，还有一个秘书小姐。申敏在这家公司的职位是办公室主管。主要进行办公室管理和会计工作。

一开始，和张小姐的合作是别扭的。21岁的张小姐年龄比申敏小5岁，但作为一个外企小姐的经历比申敏要丰富的多。去过香港、新加坡。而且在来这家M公司之前在原来公司做的也是办公室主管。只是因为公司经营不善，工资总是增不上去，才离开的。在被聘来M公司前和M公司老板谈好职位是办公室主管。老板答应维持她在前公司的职位，工资比过去公司要高出100美金。但不料上班后发现老板递过来的名片上印的却是秘书。而同样新来的申敏的职位却是原来应该属于她的办公室主管。她认为申敏抢了她的职位。因此她对申敏不无怨言。工作上申敏很难使得动她。

申敏在这种别别扭扭的关系中待了一个月，实在觉得难以忍受，就把张小姐约到了咖啡厅，直率地谈了自己的感觉。说这家公司5个老外，但统共就两个中国人，别别扭扭地让老外笑话。有什么意见何不说说清楚。于是经过交换意见申敏明白了张小姐别扭事出有因；张小姐也明白了申敏不知就里。两人也就达成了谅解。那天喝咖啡，两人推托了半天，申敏付了账。

第二天工作午餐，申敏恰巧忘带了餐券，张小姐替申敏买的饭。回去后申敏要还她钱，张小姐死活不要。统共几块钱的餐券，哪好意思要？于是申敏便没再坚持。但次日中午去吃饭，申敏抢先买了两份，算是还了张小姐的情。不料次日吃饭，张小姐又抢先买了两份饭。这样今天你付钱，明天我付，最后发展到去饭馆吃饭时也是这样。而在外企，吃饭馆是常有的事。而在饭馆吃饭就不是几块钱能打发的。少则几十多则上百。虽然申敏现在的工资已近5千，但这几十上百的对两人都不是小数目。何况吃饭馆便会出现今天你付多了，明天我付少了。这种差异就不是几块钱的事了。付多的肯定心里不舒服，付少的又有内疚感。渐渐的，申敏觉得吃午饭成了一种负担。后来发展到了她害怕和张小姐出去吃饭。但中国人是爱面子的。越是这样越要装得若无其事地一起去吃饭。这些不好的感觉已不是几块钱几十块钱带来的效应了，而是一种还不完的人情债。

终于有一天，两人在一家餐馆吃了一顿很不可口但价格居然昂贵到150元的午饭，而那天按顺序该由张小姐付帐。可想而知张小姐的心情并不是轻松的，更不可能心甘情愿。但碍于人情面子，她还不得不若无其事地接过账单，掏出钱包。见此窘境，申敏脑中划出一道亮，顷刻间做出一项决定。她按住张小姐拿钱包的手。说：“小张，今天的饭我们大家吃得都不舒服，而且这么贵。我觉得让你一个人付钱不公平。这样吧，我们各付一半。”说完拿出75元。付完钱双方能感觉到有一种轻松的感觉。

第二天，自然而然地申敏为自己买了一份工作餐没替张小姐买一份，张小姐手里明显地拿出的是一张餐券，为自己买了工作餐。双方都有一种如释重负的感觉。

以后日日如此。

为这件事，申敏为一家杂志写了一篇文章。对西方文化中对金钱的价值观作了一番感慨。的确，西方人和重礼仪的东方人相比，似乎缺少东方人的人情味。典型表现在金钱上，常常夫妻间都分得清清楚楚。在东方人看来，西方人冷漠的不可思议。但在西方人眼里，东方人未免活得太累。西方人金钱上分得清，我不占你便宜，也不欠你人情。大家轻轻松松地交朋友。仅这点观念，便使西方人际关系简单了许多。

申敏在文中引用了一个例子：一个移民刚刚去欧洲的朋友，和一个非常自私的老外为邻居。这个人自私得连自己的妻子孩子都不喜欢他。但就这么一个人，有一天下大雪，他却第一个拿着扫帚去不停地清扫院子外的地。申敏的朋友极为惊讶。这么一个自私的人，都去为自己家门外的行人清除雪地，岂不是莫名其妙的事。朋友终于还是没有耐住好奇心。去问邻居为什么这么做。邻居说：“政府规定，下雪天，要是有一个行人在我门前滑倒了，我是要被罚款的。”朋友恍然大悟，然后就是百般感慨。觉得西方文化千有弊病万有糟粕，但在抓住人性本质这点上绝了。这么自私的人也能得到制约。其它都不用说了。

人的本性中有许多忘我的崇高的东西，但与此同时人的本性的自我却是无论如何不可抹煞的。通过调动人本性中自我的因素去完善人的自我，最终虽然不可能忘我，但达到了忘我的效果，从人性意义说不能不说是一种认识上行为上的技巧。

因此西方文化中许多好的东西是要靠体会才能得来的。而不是一些盲目崇拜西方者所表现的不分好坏全部“拿来主义”。外企人的幸运在于，他们对西方文化的认识不全是通过书本，而是通过亲身的体会。因此外企人反而不崇拜西方。

相反，对西方社会一些糟粕的东西完全采取了一种蔑视的态度。

申小姐现在所在的M公司，许多地方居然腐败的可以，全然不是想象中的西方体制社会能避免的弊病。

M公司是个石油开发公司，极有实力。公司五个老板，月薪高则数万美金，最低的也有近万美金。而且公司免费提供一套每月数千美金的别墅。免费提供孩子上学。免费提供饭费。但就这样，这些老外还时不时找出这样那样一大堆单据拿来公司报销。可以说这些老外挣着这么多的薪水，可以不花自己一分钱，他们还时不时要从公家获得利益上的好处。而且他们所花的钱对国内人来说完全是想象不到的天文数字了。从他们身上，看不出一点点为公司省钱，为公司利益着想的影子。

申敏完全地觉得这个公司这么聘人花钱简直是疯了。也许这些钱撑死了花对公司也是九牛一毛，但申敏不理解的是这种行为方式。

这个国家的离婚法律也很有趣。

申敏在经历了张明第一次外遇后原谅了张明，虽然内心阴影很深，但是她还是忍了。到外企后一份繁忙丰富的生活使她非常充实。对张明的幽怨也渐渐化解。但不料阴影还未全然消失，张明在面对妻子的自信却陷入日益严重的自卑中，又去找了一个在各方面都不如申敏，但却能让他觉得自己有男人尊严的女人。并向申敏提出离婚。这次申敏面对婚变冷漠得连她自己都觉得可怕。也许正如她几年前预测的那样，当她是一个自强自立的女性时，当她拥有一份目前已高出丈夫的收入时，她面对负心的男人心情是充实而宁静的。她平静地和张明离了婚。离婚后一年张明和那女人破裂了，他开始后悔和申敏离婚。经过激烈的思想斗争张明去找申敏，希望找回过去的感情，申敏只淡淡地回了他一句话：“破碎的难以筑起。”

这段离婚发生在进M公司后半年。得知申敏离婚时什么都没要就离婚了，离婚后男方也不对女方有任何经济保障时，老板娘极吃惊。她悄悄地告诉申敏，她是老板的第二个妻子。老板和前妻离婚十多年了，但老板还必须每月拿出收入的40%给前妻。这是国家法律。所以有钱人的妻子离了婚就占便宜了。老板的前妻离婚后，找了个情人同居，已经生了好几个孩子了，但就是不肯结婚，就是要拿这40%的赡养费。等于说老板帮前妻养她的情人和孩子。

这不公平，真的不公平。瞧你们中国多好！老板娘对本国法律极是愤愤不平。

申敏觉得非常好玩，就逗她说：“那你说女人自立好，还是不自立好？”

“干吗要自立？”老板娘说：“女人就是女人当什么女强人。在我们国家，女人给男人灌输的观念是男人应该挣钱养女人，男人能为女人挣多多的钱让女人花是男人的本事，也是男人的自豪。女人嘛，她的任务就是花钱。通过花钱来督促男人挣钱。”

申敏乐了。她没去揭穿老板娘前后两种观念是多么自相矛盾。对她来说，自立也好，不自立也罢，她的性格决定了她的命运。其实骨子里申敏是个依赖心很强的女人。但女人依赖是要有条件的。她的身后要有一座山，她的身下要有一块地。有山才能有靠，有地才能有托，有山有地才能有女人的依赖。女人被加上“强”字都是无奈。张明最后和她离婚的理由就是她进外企后变成女强人了，自立了，根本不给男人一种被依靠的感觉，他觉得自己的男子气随着申敏的成功变得**然无存。记得当时申敏说：“我是想靠你，想依赖你，可告诉我，你是山，还是地？是山有依靠，是地有踏实，你有什么？”

申敏在找山、找地。她至今还没找着。但是她确很淡然。因为她有自我。因此有山有地更好；没有山没有地她也能巍然站立。

很多时候，孤立也是一种美。

大地何不为它沉醉？